Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων σε Μεγάλη Κρίση. Αμφισβητείται ο Πατριάρχης από τους Άραβες Χριστιανούς!

File Photo: Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος μιλάει στην παρουσίαση του προγράμματος συντήρησης του ιερού κουβουκλίου του Παναγίου Τάφου Ναού της Αναστάσεως στα Ιεροσόλύμα, σε τελετή που έγινε στο Ζάππειο Μέγαρο. ΑΠΕ-ΜΠΕ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΒΛΑΧΟΣFile Photo: Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος μιλάει στην παρουσίαση του προγράμματος συντήρησης του ιερού κουβουκλίου του Παναγίου Τάφου Ναού της Αναστάσεως στα Ιεροσόλύμα, σε τελετή που έγινε στο Ζάππειο Μέγαρο. ΑΠΕ-ΜΠΕ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΒΛΑΧΟΣ

 

Γράφει ο Ιωάννης Αθ. Μπαλτζώης*
Τα προβλήματα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου δεν έχουν τέλος, αν και για τους γνωρίζοντας ήταν αναμενόμενα. Αιτία, η πολιτική πώλησης της περιουσίας του Πατριαρχείου από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλο Γ’, γεγονός που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων από τους Παλαιστίνιους χριστιανούς, οι οποίοι έχουν κλιμακώσει τις αντιδράσεις των και εστιάζονται πλέον στον ίδιο τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, ζητώντας την καθαίρεσή του, όπως έχουμε αναφέρει εκτενώς σε προηγούμενη αρθρογραφία μας. (παραπομπές 1, 3.)

Έτσι πρόσφατα (05/10/17), η Αστυνομία εξέδωσε μια περιοριστική εντολή εναντίον του Ορθόδοξου Άραβα, Ghassan Munair, απαγορεύοντάς του για μία εβδομάδα την είσοδο του στο Παλαιστινιακό χωριό Reineh στην Γαλιλαία, ενόψει της επίσκεψης του Πατριάρχη στην περιοχή. Ο Munair είναι πολιτικός ακτιβιστής και διαμαρτύρεται για την πώληση ακίνητης περιουσίας του Πατριαρχείου και για αυτό τον λόγο ζητά την απομάκρυνση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, Θεόφιλου Γ.
Η περιοριστική εντολή εναντίον του Munair εκδόθηκε λόγω «υποψιών για διατάραξη της δημόσιας ασφάλειας». Ο Παλαιστίνιος ακτιβιστής δήλωσε, σύμφωνα με την εφημερίδα Haaretz, ότι «Θέλουμε να απελευθερώσουμε την Εκκλησία από τον επί ετών Ελληνικό έλεγχο και να φροντίσουμε την κοινότητά μας, την οποία [ο Πατριάρχης] παραμελεί και δεν ανησυχεί για αυτούς.
Αντί να φροντίσει το ποίμνιό του, ο Πατριάρχης προέβη σε μια τελεσίδικη απόφαση πώλησης εκκλησιαστικής περιουσίας», η οποία σύμφωνα με το Πατριαρχείο,προορίζεται για την οικονομική υποστήριξη της ορθόδοξης κοινότητας. Έτσι κατά την επίσκεψή του (8/10/17) στο χωριό Reineh, ο Πατριάρχης Θεόφιλος είχε αστυνομική συνοδεία που εμπόδιζε τους διαδηλωτές να τον πλησιάσουν. Εκατοντάδες μέλη της [Ελληνορθόδοξης] κοινότητας διαμαρτύρονταν εναντίον του Πατριάρχη κατά την είσοδό του στην εκκλησία, αποκαλώντας τον διεφθαρμένο και ανάξιο του υψηλόβαθμου αξιώματός του και προτρέποντάς τον να παραιτηθεί.
Μάλιστα το κίνημα εναντίον του Πατριάρχη αρχίζει να διογκώνεται επικίνδυνα πλέον, με αποτέλεσμα όχι μόνο να αμφισβητείται ο επικεφαλής του Πατριαρχείου, αλλά να κατηγορείται ευθέως για διαφθορά, καθόσον οι συμφωνίες πώλησης είναι προϊόντα διαφθοράς , όπως ισχυρίζονται και να απαιτείται επιτακτικά η καθαίρεσή του, καλώντας μάλιστα όλους τους πιστούς να αντιταχθούν στις πωλήσεις εκκλησιαστικής περιουσίας.

Σύμφωνα με άλλο δημοσίευμα της Haaretz, η συγκεκριμένη προσπάθεια παρεμπόδισης της επίσκεψης του Πατριάρχη, ήταν η πρώτη «δοκιμή» για τους εκπροσώπους της τοπικής κοινότητας, μετά από μια συνέλευση που πραγματοποιήθηκε στη Βηθλεέμ, στο πλαίσιο της οποίας, ζητήθηκε η απομάκρυνση του Θεόφιλου και η υιοθέτηση μεταρρυθμίσεων στον τρόπο διαχείρισης της περιουσίας της κοινότητας.
Η συνέλευση προσέλκυσε εκατοντάδες Παλαιστίνιους Ορθόδοξους Χριστιανούς από το Ισραήλ και τη Δυτική Όχθη, καθώς και εκπροσώπους από την Ιορδανία και διάφορες παλαιστινιακές παρατάξεις. Επίσης παρευρέθηκαν ο Mahmoud Aloul, ανώτερος αξιωματούχος της Φατάχ, και ο Παλαιστίνιος Επίσκοπος Atallah Hanna, ο οποίος έχει αντιταχθεί ανοιχτά κατά του Πατριάρχη και έχει σηκώσει την σημαία της αντίστασης κατά της Ελληνικής ταυτότητας του ανωτέρου κλήρου του Πατριαρχείου και την αντικατάστασή της από Παλαιστινιακή. Συνέχεια

Related Post

Κατηγορίες: 'Αρθρα, Δραστηριότητες συνδέσμου, Θέματα που μας αφορούν | Γράψτε σχόλιο

Γιαγιά δεν είναι «Εις την Πόλιν…. Κωνσταντινούπολη είναι»!!!!

….Ήμουνα και ‘γω κάποτε μικρός (ὅπως ὅλοι μας).
….Εκεί γύρω στο ’54, στις πρώτες τάξεις του δημοτικού, είχα τα πρώτα μου ακούσματα από τη γιαγιά μου τη Δέσποινα (απ’ την πλευρά της μάνας μου) για τις χαμένες πατρίδες και τους θρύλους που τις συνόδευαν.
….Από την Πόλη ἡ γιαγιά ἡ Δέσποινα, τις περισσότερες ὥρες της ἡμέρας, μαζί με τη μάνα της, την πρόγιαγιά μου τη Μαγδαληνή, αναπολούσαν τα χρόνια και τη ζωή που περνούσαν στην Κωνσταντινούπολη, πριν βρεθούν πρόσφυγες αρχικά στην Αθήνα, μετέπειτα στην Καβάλα και τελικά στη Θεσσαλονίκη.

….Άκουγα λοιπόν τότε ατέλειωτες ἱστορίες για το Γαλατά και το Φανάρι, για το Μπαλουκλί και το Καπαλί Τσαρσί, για τον μαρμαρωμένο Βασιλιά, την Αγια Σοφιά, το Βόσπορο, τα Πριγκηπόνησα και πολλά άλλα που έχουν πλέον ξεθωριάσει στη μνήμη μου. Σχεδόν πάντα ὅμως τελείωνε με την επωδό «πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλι δικά μας θάναι»
….Παιδάκι μου, μου έλεγε. Αυτοί οι βάρβαροι οι Μεμέτηδες την όμορφη την Πόλη μας την λένε Ιστανμπούλ, κακόχρονο νάχουν. ΟΙ μπουνταλάδες δεν καταλαβάινουν ὅτι και έτσι που το λένε ἑλληνικό είναι. «Εις την Πόλη» λένε, αλλά δεν γυρνάει η γλώσσα τους και τους βγαίνει Ιστανμπούλ.
….Από τότε πέρασα σχεδόν τα 4/5 της ζωής μου ακούγοντας και από άλλους ανθρώπους, σοβαρούς ή μη, την εκδοχή της γιαγιάς Δέσποινας για το «Ιστανμπούλ». Και όποτε το έφερνε ἥ κουβέντα το έλεγα και εγώ στο περιβάλλον μου.
….Ὅλα αυτά μέχρι τη στιγμή που αποφάσισα, μετά το 1995, να ασχοληθώ σοβαρά και εμπεριστατωμένα με το τεράστιο αυτό κεφάλαιο που λέγεται «Ἑλληνική γλώσσα». Πιστέψτε με, οἱ εκπλήξεις ήταν αμέτρητες και συνεχίζουν να είναι.
….Είναι λοιπόν σωστή ἡ ετυμολόγηση της «Ιστανμπούλ» από την συναρπαγή* της φράσης «Εις την πόλιν» ??
,,,,Όχι, δεν είναι, και θα εξηγήσω στη συνέχεια με επαρκή γλωσσολογικά στοιχεία και παραδείγματα γιατί δεν είναι.
…. Ἡ ονομασία «Κωνσταντινούπολις» είναι σύνθετη λέξη αποτελούμενη από το Λατινικό όνομα “Constantinus” και το ἑλληνικό «πόλις».
….Οἱ Άραβες που προϋπήρξαν των Τούρκων, την αποκαλούσαν για λόγους ευκολίας. λόγω του ὅτι ήταν μακρόσυρτη λέξη, με την ονομασία “Stanbulus”
συντετμημένη ονομασία του “ConSTANntinuPOLIS”, ὅπως μαρτυρείται και από γραπτά κείμενα του 8ου μ.Χ αιώνα. Σε πιο επίσημη γλώσσα οι Άραβες λόγιοι την έγραφαν και «Qonstantiniya»
….Οἱ Άραβες το ελληνικό «πόλις» το αποδίδουν στη γλώσσα τους ως «bulus» διότι δεν έχουν στην ομιλία και στο αλφάβητό τους τον ήχο και το γράμμα «π». Ετσι το «π» το μετατρέπουν σε «b» πχ. την πόλη «Νεάπολη» της Ιουδαίας την έλεγαν «Nabulus»(σήμερα Nablus) την πόλη «Τρίπολη» της Λιβύης την έλεγαν «Tarabulus» κοκ. Και για να αντιληφθείτε ακόμη καλλίτερα την ιδιαιτερότητα του «π» στα αραβικά, να σας θυμίσω και το γνωστό Αιγύπτιο χριστιανό κόπτη Γ.Γραμματέα του ΟΗΕ κ. Πέτρο (Boutros) Ghali
….Οἱ Τούρκοι που άρχισαν να εμφανίζονται σταδιακά μετά τον 9ο αιώνα μ.Χ. στις ανατολικές περιοχές πέρα από τη Μικρά Ασία βρήκαν στην καθομιλουμένη των περιοχών εκείνων την αραβική ονομασία «Stanbulus» και την προσάρμοσαν στη δική τους γλώσσα.
….Το κλειδί λοιπόν για την ετυμολόγηση της λέξης ξεκινάει από αυτή την προσαρμογή στην Τουρκική γλώσσα.
….Η καθαρή Τουρκική γλώσσα δεν έχει λέξεις που να αρχίζουν από «S» το οποίο να ακολουθείται από άλλο σύμφωνο. Ὅσες λέξεις αυτής της μορφής ὑπάρχουν στο λεξιλόγιό τους είναι δάνεια από άλλες γλώσσες και χάριν ευφωνίας προστίθεται ὑποχρεωτικά στην αρχή της λέξης ὁ ήχος «Ι». Έτσι ὅταν βρήκαν το αραβικό «Stanbulus» το προσάρμοσαν σε τουρκικό «Istanbulus» που σταδιακά μετεξελίχθηκε σε «Istanbul»
….Να δούμε ὅμως ὁρισμένα παραδείγματα τέτοιων λέξεων για να κατανοήσετε αυτή την ιδιαιτερότητα της Τουρκικής γλώσσας. Έχουμε λοιπόν :
Islav – Σλαύος, Izmir – Σμύρνη, istasion – station(σταθμός), Iskandinav – Σκανδιναυός, Istalaktit – σταλακτίτης, iskarpin – σκαρπίνι, isconto – σκόντο, istavroz – σταυρός, Islovak – Σλοβάκος, istimbot – steamboat(ατμόπλοιο), και εκατοντάδες άλλες που θα συναντήσετε αν ανοίξετε ένα Τουρκικό λεξικό με πιο χαρακτηριστική το “Iskender” αλβανιστί Skender, ἑλληνιστί Αλέξανδρος. (Παρόμοια ιδιομορφία έχουν και οι Ισπανοί που χάριν ευφωνίας σε τέτοιες λέξεις προτάσσουν τον ήχο «Ε», πχ. estéreo, estabilidad, espora, Eslovenia, κοκ)
….Να προσθέσω εδώ ακόμη δυό σημαντικές λεπτομέρειες που αποδυναμώνουν ακόμα περισσότερο την παρετυμολογία.
….Η τουρκική γλώσσα σε αντίθεση με την αραβική χρησιμοποιεί τον ήχο «π» οπότε από το «Εις την Πόλιν» θα προέκυπτε ἡ παραφθορά «Istanpul» και όχι «Istanbul». Ὅπως πχ. το συναντάμε στην, εκ της ἑλληνικής προερχόμενη, λέξη τους «ispinoz» (σπίνος), όπου βλέπουμε ταυτόχρονα και το ευφωνικό «Ι» στην αρχή και το «p» στη μέση της λέξης.
….Το ἑλληνικό «η» μετατρέπεται στα τουρκικά πάντα σε «i» ὅταν περιέχεται σε λέξεις που έχει δανεισθεί η τουρκική από την ἑλληνική. Εκείνο το «η» λοιπόν από το άρθρο «την» του «Εις την Πόλιν» δεν μπορεί να μετατραπεί σε «ταν», εκτος και αν οι Τούρκοι ήταν Δωριείς !! και μας διέφυγε. Άρα, με ακόμη περισσότερη ακρίβεια θα έπρεπε να είναι «Istinpol».
….Πέραν όλων αυτών θα ήταν εντελώς παράλογο να υἱοθετήσουμε και την άλλη άποψη που έχετε ακούσει πολλές φορές ὅτι το όνομα προέκυψε από τις ορδές του Μωάμεθ του Β’ οἱ οποίες ὅταν επετίθεντο στην Πόλη κραύγαζαν ἑλληνιστί και εις άπταιστον καθαρεύουσαν «Εις την Πόλιν»!!! Συνέχεια

Related Post

Κατηγορίες: 'Αρθρα, Θέματα που μας αφορούν | Γράψτε σχόλιο

ΘΩΡΚΤΟ ΑΒΕΡΩΦ. Από τα γλέντια με τα μανεκέν, στον πραγματικό του ρόλο!!

Του Στρατή Μπαλάσκα(*)
Πάνε 21 χρόνια, Κυριακή 10 Νοεμβρίου του 1996 ήταν όταν με την παρουσία του ξέπλυνε την ντροπή που ‘χε ξεχυθεί πάνω στα καταστρώματα του «μπαρμπα-Γιώργου», του θωρηκτού «Αβέρωφ». Μια ντροπή ξανθιά, που κειτόταν κάτω από τα κανόνια του θωρηκτού συμβόλου για την Ελλάδα τον 20ό αιώνα και τραγουδούσε «πιο χαμηλά, πιο χαμηλά». Ανήμερα της 28ης Οκτωβρίου 1996, γνωστή «τηλεπερσόνα» εκείνης της εποχής με τις «γλάστρες» της είχε παρουσιάσει σε απευθείας σύνδεση με το θωρηκτό στο Φάληρο, ένα «εορταστικό» πρόγραμμα.

Την επόμενη μέρα παραιτήθηκε ο αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Ναυτικού. Κι ο μπαρμπα – Αντώνης Κωνσταντακέλλης, 97 χρονών τότε, τελευταίος εν ζωή ναύτης του θωρηκτού στις ένδοξές του μέρες, «που αγκυροβολούσε μια κανονιά από το σαράι του Σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη», κλήθηκε από το Πλωμάρι της Λέσβου όπου ζούσε, καλεσμένος της Ομοσπονδίας των Αιγαιοπελαγιτών της Αθήνας, να το ξεμαγαρίσει με την παρουσία του.
Δυστυχώς η ιστορία επαναλήφθηκε.
Το θωρηκτό που απελευθέρωσε το μισό Αιγαίο κι ανάμεσα στα άλλα νησιά και τη Μυτιλήνη, που κάτω από τα κανόνια του και πάνω στα καταστρώματά του στοιβάχτηκαν κορμιά νεκρών, το πλοίο θρύλος, τον Ιούλιο του 2010 παραχωρήθηκε σε ναυτιλιακή εταιρεία να γιορτάσει μαζί με μια εφοπλιστική γιορτή, και το γάμο του εφοπλιστή με πρώην Σταρ Ελλάς, η οποία τότε έκανε και καριέρα- τι άλλο; – παρουσιάστριας πρωινάδικου.
Το τι είχε γίνει τότε στο στολισμένο ως μπομπονιέρα θωρηκτό δε λέγεται. Φωτορρυθμικά, καρσιλαμάδες, νησιώτικα και τσιφτετέλια! Και φυσικά «ο καμπανίτης έρεε άφθονος». Στον «Αβέρωφ» συνηθιζόταν βλέπετε ο καμπανίτης.
Γιατί σας τα λέω τώρα όλα αυτά; Γιατί ο μπαρμπα-Αντώνης Κωνσταντακέλλης δε ζει πια. Το 2001, μετά από 102 χρόνια ζωής, πήγε να συναντήσει τους φίλους του, τους άλλους αρμενιστές από τον «Αβέρωφ». Να πούνε για το βομβαρδισμό της Ραιδεστού με το «Λέων», τα Μουδανιά, τις ανιχνεύσεις στο Βόσπορο, την Πάνορμο, μα πιο πολύ για το αγκυροβόλημα έξω από τη βασιλεύουσα πόλη. Την Κωνσταντινούπολη.
Θυμάμαι πως το 1996 αρχικά το είχαν κρατήσει κρυφό το ρεζιλίκι με τις ξανθιές από τον μπαρμπα-Αντώνη οι δικοί του. Σιγά-σιγά του το είπαν « να, κάποιοι δε φέρθηκαν σωστά στο θωρηκτό». Είχε ανάψει. Κόρωσε. «Σε ποιον, ρε, δε φέρθηκαν σωστά; Στον άνθρωπό μας τον Αβέρωφ; Μωρέ άνθρωπος είναι ο Αβέρωφ. Έλληνας άνθρωπος, μεγάλος και δυνατός. Ποιος τόλμησε να ξεχάσει τι έκανε ετούτο το καράβι;»
Σιγά-σιγά του το είχαν πει το κάμωμα. «Αχ, να το ξανάβλεπα το καράβι μου. Να περπατήσω απάνω στο κατάστρωμα, κι ας έσβηνα εκείνη την ώρα. Να έφευγα απάνω στα σανίδια του. Αχ και να το έβλεπα.»
Στα 97 του χρόνια ο μπαρμπα-Αντώνης τον είδε τον «μπαρμπα-Γιώργο», όπως είχε πει πως αποκαλούσαν το θωρηκτό οι ναύτες του.

Συνέχεια

Related Post

Κατηγορίες: 'Αρθρα, Θέματα που μας αφορούν | Γράψτε σχόλιο

Γιατί δεν φοβάται η Βόρεια Κορέα τις απειλές του Τραμπ – Τρελός ή μεθοδικός ο Κιμ;

Γιατί δεν φοβάται η Βόρεια Κορέα τις απειλές του Τραμπ – Τρελός ή μεθοδικός ο Κιμ;
Όλος ο πλανήτης παρακολουθεί με κομμένη την ανάσα τα όσα συμβαίνουν ανάμεσα σε ΗΠΑ και Βόρεια Κορέα.

Ποιοι είναι πραγματικά οι λόγοι που ο ηγέτης της Βόρειας Κορέας, ο Κιμ Γιονγκ Ουν δεν φοβάται τον Ντόναλντ Τραμπ και τις ΗΠΑ;

Είναι πράγματι τόσο τρελός όσο τον παρουσιάζουν τα διεθνή μέσα ενημέρωσης και όσο πιστεύει ο κόσμος;
Πόσο ανησυχητική είναι η δήλωση του νοτιοκορεατικού υπουργείου άμυνας ότι θεωρεί πως η Βόρεια Κορέα πέτυχε την ελαχιστοποίηση πυρηνικού όπλου κατά τρόπο ώστε να μπορεί να οπλίσει έναν πύραυλο;
Ποιος είναι ο ρόλος της Κίνας στην προκειμένη περίπτωση;
«Προσπαθεί η Κίνα να βοηθήσει, αλλά με μικρή επιτυχία» όπως λέει ο Τραμπ ή έχει άλλους στόχους;
Εξετάζοντας προσεκτικά την εξέλιξη των γεγονότων σχηματίζουμε την πεποίθηση ότι ο Κιμ Γιονγκ Ουν δεν είναι τρελός.
Είναι μεθοδικός και αρκετά προσεκτικός στην προώθηση των πυρηνικών και πυραυλικών του προγραμμάτων για να φανεί ότι αποθαρρύνεται από τις απειλές του Τραμπ και τις συντριπτικές στρατιωτικές ικανότητες της Αμερικής.
Φαίνεται να γνωρίζει τον τρόπο που λειτουργούν οι ΗΠΑ και γι’ αυτό ακριβώς δεν φοβάται τον Τραμπ.
Κατάφερε να αποδυναμώσει μια συμμαχία πολλών δεκαετιών, των ΗΠΑ με τη Νότια Κορέα η οποία θεωρεί ότι ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ παίζει το παιχνίδι της Πιονγκγιάνγκ… Συνέχεια

Related Post

Κατηγορίες: 'Αρθρα | Γράψτε σχόλιο

ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΣΤΑΘΜΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΦΑΤΑΧ ΚΑΙ ΧΑΜΑΣ.

Η υπογραφή της πολυσυζητημένης συμφωνίας Φατάχ- Χαμάς Οι Αζάμ Αλ-Άχμαντ (φάταχ) και Σάλεχ Αλ-Αρούμπι (Χαμάς) υπέγραψαν τη συμφωνία συμφιλίωσης | AP Photo/Nariman El-Mofty
«Συμφωνία-ορόσημο» τη χαρακτήρισε το BBC. Για «προκαταρκτική, μερική συμφωνία» έκανε λόγο το Associated Press. Ως «τελική συμφωνία» την καλωσόρισε ο πρόεδρος της Παλαιστινιακής Αρχής και της Φάταχ, Μαχμούντ Αμπάς.

«Νέο κεφάλαιο στην παλαιστινιακή Ιστορία» την αποκάλεσε ο εκπρόσωπος της Χαμάς, Σαλάχ αλ Μπαρνταουίλ.
Οπως και να ’χει, η χθεσινή υπογραφή συμφωνίας για την ενδοπαλαιστινιακή συμφιλίωση μεταξύ Φάταχ και Χαμάς στο Κάιρο, με τη διαμεσολάβηση της αιγυπτιακής κυβέρνησης, συνιστά σημαντικό βήμα για να τερματιστεί επιτέλους η δεκαετής διαμάχη εξουσίας ανάμεσά τους, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τον χειμαζόμενο παλαιστινιακό λαό και δη της Λωρίδας της Γάζας.

Συμφωνία συμφιλίωσης Χαμάς - Φάταχ AP Photo/Nariman El-Mofty

Χιλιάδες κάτοικοί της πανηγύρισαν χθες την επίτευξη της συμφωνίας. Ωστόσο, αρκετοί κρατούν ακόμα μικρό καλάθι: αφενός για την υλοποίηση των συμφωνηθέντων, ενθυμούμενοι την κατάρρευση ανάλογων συμφωνιών στο παρελθόν, αφετέρου για τα χρόνια «αγκάθια» που έμειναν εκτός του συμφωνηθέντος πακέτου.
Βασικότερα: η προ πολλού καθυστερημένη προκήρυξη προεδρικών και βουλευτικών εκλογών και το μέλλον της στρατιωτικής πτέρυγας της Χαμάς, που αριθμεί περί τους 25.000 ένοπλους μαχητές.
Η ισλαμική οργάνωση επιμένει πως ο αφοπλισμός της δεν τίθεται υπό διαπραγμάτευση, γεγονός που θα σταθεί εμπόδιο για τις περαιτέρω έμπρακτες κινήσεις επαναπροσέγγισης μεταξύ των δύο πλευρών. Συνέχεια

Related Post

Κατηγορίες: 'Αρθρα | Γράψτε σχόλιο